Неверно. Юсуповы – это древний княжеский род, представители которого не жили в наших краях. О ком идет речь в вопросе – читайте здесь:

Таиров, Н.И. Акчурины / Н.И. Таиров. – Казань : Татарское книжное издательство, 2002 . – С. 119-143.

Закир Кадыри – башкирский востоковед и журналист второй половины XIX – начала XX веков. Автором средневековой поэмы «Кыйссаи Йосыф» он быть никак не мог. Кто написал это выдающееся произведение, можно узнать из этой книги:

Садыкова, Р.К. Жемчужины татарского народа : книга первая / Р.К. Садыкова. – Ульяновск : Печатный двор, 2012. – С. 9-14.

Действительно, государство Волжская Булгария возникло именно в это время. Подробнее об этом читайте здесь:

Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья / авт.-сост. Е.Ю. Анисимова, З.Г. Баширова и [др.] ; отв. ред. Л.П. Шабалина. – Ульяновск : УлГПУ, 2007. – 367 с.

Совершенно верно. Подробнее о Наврузе и других праздниках мусульман читаем здесь:

Мусульманские праздники / авт.-сост. А. Наязи. – Москва, 1990. – С. 39-44.

Вы правы. Город получил название от реки Инзы, чье название восходит к эрзянскому слову "инзень" – малиновый. Об истории города Инза рассказано в этой статье:

Кончев, С. Очерки по истории Инзы / С. Кончев, Г. Бузаев // Мономах. – 1997. – № 3. – С. 6.

Неверно. Иероглифами (т.е. знаками, обозначающими целые понятия) писали древние египтяне, до сих пор такая система сохраняется в китайском и японском языках. Но предки чувашей иероглифами не пользовались. О происхождении чувашского народа Вы узнаете, прочитав эту книгу:

Народные знания // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 88 : ил., карт.

Совершенно верно. О символизме и тонкостях оформления кокошника рассказывает эта статья:

Туркина, О. Русский кокошник / О. Туркина // Мономах. – 1998. – С. 16.

Вы правы. Именно так называется Мать леса, покровительница диких животных в мордовской мифологии. Подробнее о древней мордовской религии читайте здесь:

Боги и сказания мордвы : рассказы о родном крае для маленьких читателей / авт.-сост. Н.Ф. Мокшин. – Саранск : Центр ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева , 2007. – 13 с. : ил.

Совершенно верно. Подробнее о жизни и творчестве поэта и переводчика Константина Иванова Вы может прочесть в этой статье:

Ларионов, Н. Глашатай правды и свободы / Н. Ларионов // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 32-33.

Это неверный ответ. Поэт, фольклорист и этнограф Садовников, живший во второй половине XIX столетия, не является автором сказки «Колебятко». Эта сказка, несмотря на старинное название, заимствованное из словаря Даля, была создана в нынешнем веке. Кем и при каких обстоятельствах? Об этом читайте здесь:

Светова, К. Так кто же такой Колебятко? / К. Светова // Симбик. – 2014. – № 4. – С. 8-9.

Это неправильный ответ. Акатуй – это праздник начала весенних полевых работ. В вопросе же речь идет совсем о другом празднике. Разве описание Вам ничего не напоминает? Читайте о народных праздниках чувашей в книге:

Обряды, праздник и традиции // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 84 : ил., карт.

Неправильно. Кепе – это чувашская женская рубаха. О татарском национальном женском костюме читайте здесь:

Мельникова, Н. Татарский женский национальный костюм в этнографической коллекции / Н. Мельникова // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 14-15.

Вы неверно ответили на вопрос. Поэт и переводчик, участник Великой Отечественной войны Петр Хузангай родился гораздо позже момента создания чувашского алфавита, о создателе которого Вы узнаете из этой статьи.

Савельева, О. Жизнь и завещание Яковлева / О. Савельева // Народная газета. – 2015. – № 42 (21 окт). – С. 21.

Вы неправы. "Суккот" означает "Праздник кущей", он празднуется одну неделю в году. Какой праздник отмечается иудеями еженедельно, Вы узнаете из этой книги:

Еврейские праздники и обычаи. – Симферополь : Харьков, 2001. – С. 6-7.