Вы ошибаетесь. Габдельджаббар Кандалый – действительно выдающийся татарский писатель и религиозный деятель, но он жил в XIX веке, и никак не мог написать поэму "Кыйссаи Йосыф", которая была создана в XIII столетии. О родоначальнике булгарской литературы читаем здесь:

Садыкова, Р.К. Жемчужины татарского народа : книга первая / Р.К. Садыкова. – Ульяновск : Печатный двор, 2012. – С. 9-14.

Вы ошиблись. Замечательный сказочник и философ С.Т. Аксаков никак не мог быть автором сказки"Колебятко", поскольку сказка эта написана в наши дни, тогда как Аксаков жил в XIX веке. О том, кто на самом сочинил сказку про сибирского Колобка, вы узнаете из этой статьи:

Светова, К. Так кто же такой Колебятко? / К. Светова // Симбик. – 2014. – № 4. – С. 8-9.

Это – ошибочный ответ. Панар – это основной элемент мордовского национального женского костюма, шьется из холста. О татарском национальном женском костюме и его символизме читайте здесь:

Мельникова, Н. Татарский женский национальный костюм в этнографической коллекции / Н. Мельникова // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 14-15.

Действительно, государство Волжская Булгария возникло именно в это время. Подробнее об этом читайте здесь:

Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья / авт.-сост. Е.Ю. Анисимова, З.Г. Баширова и [др.] ; отв. ред. Л.П. Шабалина. – Ульяновск : УлГПУ, 2007. – 367 с.

Это – правильный ответ. Подробнее о начале переселении немцев в Симбирскую губернию можно прочесть здесь:

Немцы // Волжская радуга : сборник статей. – Ульяновск, 2007. – С. 121-127.

Сабантуй – это народный татарский праздник, приуроченный к окончанию весенних полевых работ, а не к их началу. Как называется праздник весеннего равноденствия, аналог Масленицы, и о других праздниках мусульман повествует следующая книга:

Мусульманские праздники / авт.-сост. А. Наязи. – Москва, 1990. – С. 39-44.

Именно так! Подробнее о национальных еврейских праздниках можно прочесть в этой книге:

Еврейские праздники и обычаи. – Симферополь : Харьков, 2001. – С. 6-7.

Вы правы, именно так переводится название праздника весеннего сева. Подробнее об этом празднике читайте:

Ларионов, Н. Каждый год нас радует Акатуй! / Н. Ларионов // Мономах. – 2014. – № 4. – С. 14-15.

Это неправильный ответ. Акатуй – это праздник начала весенних полевых работ. В вопросе же речь идет совсем о другом празднике. Разве описание Вам ничего не напоминает? Читайте о народных праздниках чувашей в книге:

Обряды, праздник и традиции // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 84 : ил., карт.

Неверно. Хушпу носили как раз замужние женщины. А вот какой головной убор украшал в старину чувашских девушек – читайте здесь:

Николаев, В.В. Чувашский костюм от древности до современности / В.В. Николаев, Г.Н. Иванов-Орков, В.П. Иванов. – Москва-Чебоксары-Оренбург, 2002. – С. 69. : ил.

Вы неверно ответили на вопрос. Поэт и переводчик, участник Великой Отечественной войны Петр Хузангай родился гораздо позже момента создания чувашского алфавита, о создателе которого Вы узнаете из этой статьи.

Савельева, О. Жизнь и завещание Яковлева / О. Савельева // Народная газета. – 2015. – № 42 (21 окт). – С. 21.

Вы ошибаетесь. Мастор-ава – это Мать земли, весьма почитаемый дух. Как называется в мордовских мифах покровительница леса и еще много интересного о верованиях древней мордвы Вы прочтете в этой книге:

Боги и сказания мордвы : рассказы о родном крае для маленьких читателей / авт.-сост. Н.Ф. Мокшин. – Саранск : Центр ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева , 2007. – 13 с. : ил.