Сабантуй – это народный татарский праздник, приуроченный к окончанию весенних полевых работ, а не к их началу. Как называется праздник весеннего равноденствия, аналог Масленицы, и о других праздниках мусульман повествует следующая книга:

Мусульманские праздники / авт.-сост. А. Наязи. – Москва, 1990. – С. 39-44.

Да, это она, все верно. Об чувашском национальном костюме и заложенных в нем символах повествует эта книга:

Николаев, В.В. Чувашский костюм от древности до современности / В.В. Николаев, Г.Н. Иванов-Орков, В.П. Иванов. – Москва-Чебоксары-Оренбург, 2002. – С. 69. : ил.

Неверно. В XX веке немцы уже более сотни лет жили в нашем регионе. О том, когда и при каких обстоятельствах возникли немецкие поселения в Симбирской губернии, вы узнаете из статьи:

Немцы // Волжская радуга : сборник статей. – Ульяновск, 2007. – С. 121-127.

Неправильно. Поэт и переводчик Геннадий Айги родился в 1935 году, т.е. почти через тридцать лет после создания поэмы «Нарспи». Об авторе этой поэмы рассказывает эта статья:

Ларионов, Н. Глашатай правды и свободы / Н. Ларионов // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 32-33.

Нет, Пакся-ава – это Мать полей, хранительница плодородия. Как называется покровительница леса у мордвы, а также узнать о других богах и богинях древней мордовской религии Вы сможете из этой книги:

Боги и сказания мордвы : рассказы о родном крае для маленьких читателей / авт.-сост. Н.Ф. Мокшин. – Саранск : Центр ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева , 2007. – 13 с. : ил.

Действительно, фабриканты Акчурины славились меценатством, поддерживали молодых талантливых людей, открывали медресе. Подробнее о выдающихся меценатах читайте в этой книге:

Таиров, Н.И. Акчурины / Н.И. Таиров. – Казань : Татарское книжное издательство, 2002 . – С. 119-143.

Неверный ответ. Кушак – это широкий пояс, элемент русского национального костюма. Как на самом деле называется его мордовский аналог, Вы можете прочесть в этой статье:

Живописная Россия // Мономах. – 2002. – № 4. – С. 8-9.

Это неверный ответ. Поэт, фольклорист и этнограф Садовников, живший во второй половине XIX столетия, не является автором сказки «Колебятко». Эта сказка, несмотря на старинное название, заимствованное из словаря Даля, была создана в нынешнем веке. Кем и при каких обстоятельствах? Об этом читайте здесь:

Светова, К. Так кто же такой Колебятко? / К. Светова // Симбик. – 2014. – № 4. – С. 8-9.

Это – ошибочный ответ. Панар – это основной элемент мордовского национального женского костюма, шьется из холста. О татарском национальном женском костюме и его символизме читайте здесь:

Мельникова, Н. Татарский женский национальный костюм в этнографической коллекции / Н. Мельникова // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 14-15.

Вы ошибаетесь. В то время, когда будущий поэт и революционер Константин Иванов только поступал в Симбирскую чувашскую гимназию, чувашский алфавит уже был создан. О жизни творчестве создателя современного алфавита чувашского языка читайте в этой статье:

Савельева, О. Жизнь и завещание Яковлева / О. Савельева // Народная газета. – 2015. – № 42 (21 окт). – С. 21.

Вы ошибаетесь. О символизме мордовского национального костюма и его отдельных элементов можно узнать из этой книги:

Мордовский народный костюм : альбом / авт-сост. Т.П. Прокина, М.И. Сурина [и др.]. – Саранск : Мордовское книжное издательство, 1990. – С. 46-47.

Нет, не земляника. Вкусная ягода, но не она дала название городу Инза. О какой ягоде идет речь в вопросе – читайте статью:

Кончев, С. Очерки по истории Инзы / С. Кончев, Г. Бузаев // Мономах. – 1997. – № 3. – С. 6.

Не совсем так. Акатуй действительно отмечают весной, но по-чувашски "акатуй" означает не "праздник весны", а… О народном чувашском празднике, его истории и обычаях, с ним связанных, можно узнать из этой статьи:

Ларионов, Н. Каждый год нас радует Акатуй! / Н. Ларионов // Мономах. – 2014. – № 4. – С. 14-15.

Вы неправы. Государство Волжская Булгария возникло значительно позже. Когда? Об этом читайте в статье:

Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья / авт.-сост. Е.Ю. Анисимова, З.Г. Баширова и [др.] ; отв. ред. Л.П. Шабалина. – Ульяновск : УлГПУ, 2007. – 367 с.

Совершенно верно. О символизме и тонкостях оформления кокошника рассказывает эта статья:

Туркина, О. Русский кокошник / О. Туркина // Мономах. – 1998. – С. 16.

Именно так! Подробнее о национальных еврейских праздниках можно прочесть в этой книге:

Еврейские праздники и обычаи. – Симферополь : Харьков, 2001. – С. 6-7.

Совершенно верно! Аналог русской Масленицы, и празднуется аналогично. О традиционных чувашских праздниках и обрядах рассказывает эта книга.

Обряды, праздник и традиции // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 84 : ил., карт.

Неверно. Иероглифами (т.е. знаками, обозначающими целые понятия) писали древние египтяне, до сих пор такая система сохраняется в китайском и японском языках. Но предки чувашей иероглифами не пользовались. О происхождении чувашского народа Вы узнаете, прочитав эту книгу:

Народные знания // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 88 : ил., карт.

Вы ошибаетесь. Габдельджаббар Кандалый – действительно выдающийся татарский писатель и религиозный деятель, но он жил в XIX веке, и никак не мог написать поэму "Кыйссаи Йосыф", которая была создана в XIII столетии. О родоначальнике булгарской литературы читаем здесь:

Садыкова, Р.К. Жемчужины татарского народа : книга первая / Р.К. Садыкова. – Ульяновск : Печатный двор, 2012. – С. 9-14.

Это неверно. Кто на самом деле имеется в виду, кого называли мордовским Микеланджело? Читайте эту статью:

Шедевры для засолки огурцов, или Несбывшаяся мечта Эрьзи // Мономах. – 2002. – № 1. – С. 24-25.