Совершенно верно. Просветитель, друг И.Н. Ульянова действительно создал алфавит чувашского языка на основе кириллицы в 1871 – 1873 годах. Подробнее о жизни и деятельности просветителя И.Я. Яковлева повествует эта статья:

Савельева, О. Жизнь и завещание Яковлева / О. Савельева // Народная газета. – 2015. – № 42 (21 окт). – С. 21.

Это неверный ответ. Поэт, фольклорист и этнограф Садовников, живший во второй половине XIX столетия, не является автором сказки «Колебятко». Эта сказка, несмотря на старинное название, заимствованное из словаря Даля, была создана в нынешнем веке. Кем и при каких обстоятельствах? Об этом читайте здесь:

Светова, К. Так кто же такой Колебятко? / К. Светова // Симбик. – 2014. – № 4. – С. 8-9.

Да, Вы правы. Чуваши, согласно данным палеолингвистики, произошли от древней тюркской этнолингвистической общности, а их систему письма принято называть рунической, т.к. её алфавит сходен с графикой древних германских и скандинавских племен. Подробнее об этногенезе чувашей можно узнать из книги:

Народные знания // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 88 : ил., карт.

Вы ошибаетесь. Мастор-ава – это Мать земли, весьма почитаемый дух. Как называется в мордовских мифах покровительница леса и еще много интересного о верованиях древней мордвы Вы прочтете в этой книге:

Боги и сказания мордвы : рассказы о родном крае для маленьких читателей / авт.-сост. Н.Ф. Мокшин. – Саранск : Центр ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева , 2007. – 13 с. : ил.

Это – правильный ответ. Подробнее о начале переселении немцев в Симбирскую губернию можно прочесть здесь:

Немцы // Волжская радуга : сборник статей. – Ульяновск, 2007. – С. 121-127.

Именно так! Подробнее о национальных еврейских праздниках можно прочесть в этой книге:

Еврейские праздники и обычаи. – Симферополь : Харьков, 2001. – С. 6-7.

Неверный ответ. Кушак – это широкий пояс, элемент русского национального костюма. Как на самом деле называется его мордовский аналог, Вы можете прочесть в этой статье:

Живописная Россия // Мономах. – 2002. – № 4. – С. 8-9.

Вы правы, именно так переводится название праздника весеннего сева. Подробнее об этом празднике читайте:

Ларионов, Н. Каждый год нас радует Акатуй! / Н. Ларионов // Мономах. – 2014. – № 4. – С. 14-15.

Да, это она, все верно. Об чувашском национальном костюме и заложенных в нем символах повествует эта книга:

Николаев, В.В. Чувашский костюм от древности до современности / В.В. Николаев, Г.Н. Иванов-Орков, В.П. Иванов. – Москва-Чебоксары-Оренбург, 2002. – С. 69. : ил.

Неправильно. Кепе – это чувашская женская рубаха. О татарском национальном женском костюме читайте здесь:

Мельникова, Н. Татарский женский национальный костюм в этнографической коллекции / Н. Мельникова // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 14-15.

Совершенно верно. О символизме и тонкостях оформления кокошника рассказывает эта статья:

Туркина, О. Русский кокошник / О. Туркина // Мономах. – 1998. – С. 16.

Все правильно. Степан Эрьзя – выдающийся скульптор. О его сложной судьбе рассказывает эта статья:

Шедевры для засолки огурцов, или Несбывшаяся мечта Эрьзи // Мономах. – 2002. – № 1. – С. 24-25.

Неправильно. Маулид – это праздник дня рождения Пророка Мухаммеда, он отмечается 12 числа 3-го месяца по лунному календарю. Много интересного и поучительного о праздниках правоверных вы узнаете из этой книги:

Мусульманские праздники / авт.-сост. А. Наязи. – Москва, 1990. – С. 39-44.

Действительно, фабриканты Акчурины славились меценатством, поддерживали молодых талантливых людей, открывали медресе. Подробнее о выдающихся меценатах читайте в этой книге:

Таиров, Н.И. Акчурины / Н.И. Таиров. – Казань : Татарское книжное издательство, 2002 . – С. 119-143.

Ощибка. Сурхури – это праздник зимнего цикла, отмечаемый в период зимнего солнцестояния, когда день начинает прибывать, он совпадает с Рождеством, и празднуют его похожим образом. В вопросе же речь идет совсем о другом празднике. Разве описание Вам ничего не напоминает? Читайте о народных праздниках чувашей в книге:

Обряды, праздник и традиции // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 84 : ил., карт.