Вы правы, именно так переводится название праздника весеннего сева. Подробнее об этом празднике читайте:

Ларионов, Н. Каждый год нас радует Акатуй! / Н. Ларионов // Мономах. – 2014. – № 4. – С. 14-15.

Действительно, государство Волжская Булгария возникло именно в это время. Подробнее об этом читайте здесь:

Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья / авт.-сост. Е.Ю. Анисимова, З.Г. Баширова и [др.] ; отв. ред. Л.П. Шабалина. – Ульяновск : УлГПУ, 2007. – 367 с.

Вы ошибаетесь. Габдельджаббар Кандалый – действительно выдающийся татарский писатель и религиозный деятель, но он жил в XIX веке, и никак не мог написать поэму "Кыйссаи Йосыф", которая была создана в XIII столетии. О родоначальнике булгарской литературы читаем здесь:

Садыкова, Р.К. Жемчужины татарского народа : книга первая / Р.К. Садыкова. – Ульяновск : Печатный двор, 2012. – С. 9-14.

Вы ошиблись. Замечательный сказочник и философ С.Т. Аксаков никак не мог быть автором сказки"Колебятко", поскольку сказка эта написана в наши дни, тогда как Аксаков жил в XIX веке. О том, кто на самом сочинил сказку про сибирского Колобка, вы узнаете из этой статьи:

Светова, К. Так кто же такой Колебятко? / К. Светова // Симбик. – 2014. – № 4. – С. 8-9.

Совершенно верно. Подробнее о жизни и творчестве поэта и переводчика Константина Иванова Вы может прочесть в этой статье:

Ларионов, Н. Глашатай правды и свободы / Н. Ларионов // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 32-33.

Это – ошибочный ответ. Панар – это основной элемент мордовского национального женского костюма, шьется из холста. О татарском национальном женском костюме и его символизме читайте здесь:

Мельникова, Н. Татарский женский национальный костюм в этнографической коллекции / Н. Мельникова // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 14-15.

Вы ошибаетесь. О символизме мордовского национального костюма и его отдельных элементов можно узнать из этой книги:

Мордовский народный костюм : альбом / авт-сост. Т.П. Прокина, М.И. Сурина [и др.]. – Саранск : Мордовское книжное издательство, 1990. – С. 46-47.

Да, Вы правы. Чуваши, согласно данным палеолингвистики, произошли от древней тюркской этнолингвистической общности, а их систему письма принято называть рунической, т.к. её алфавит сходен с графикой древних германских и скандинавских племен. Подробнее об этногенезе чувашей можно узнать из книги:

Народные знания // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 88 : ил., карт.

Вы ошибаетесь. В то время, когда будущий поэт и революционер Константин Иванов только поступал в Симбирскую чувашскую гимназию, чувашский алфавит уже был создан. О жизни творчестве создателя современного алфавита чувашского языка читайте в этой статье:

Савельева, О. Жизнь и завещание Яковлева / О. Савельева // Народная газета. – 2015. – № 42 (21 окт). – С. 21.

Совершенно верно. О символизме и тонкостях оформления кокошника рассказывает эта статья:

Туркина, О. Русский кокошник / О. Туркина // Мономах. – 1998. – С. 16.

Неправильно. Маулид – это праздник дня рождения Пророка Мухаммеда, он отмечается 12 числа 3-го месяца по лунному календарю. Много интересного и поучительного о праздниках правоверных вы узнаете из этой книги:

Мусульманские праздники / авт.-сост. А. Наязи. – Москва, 1990. – С. 39-44.

Нет, Пакся-ава – это Мать полей, хранительница плодородия. Как называется покровительница леса у мордвы, а также узнать о других богах и богинях древней мордовской религии Вы сможете из этой книги:

Боги и сказания мордвы : рассказы о родном крае для маленьких читателей / авт.-сост. Н.Ф. Мокшин. – Саранск : Центр ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева , 2007. – 13 с. : ил.

Неверный ответ. Кушак – это широкий пояс, элемент русского национального костюма. Как на самом деле называется его мордовский аналог, Вы можете прочесть в этой статье:

Живописная Россия // Мономах. – 2002. – № 4. – С. 8-9.