Вы ошибаетесь. Клинописью писали шумеры, создатели цивилизации Древнего Междуречья. К предкам чувашей этот древний народ не имеет никакого отношения. О древних предках чувашского народа и их загадочных письменах читайте в этой книге:

Народные знания // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 88 : ил., карт.

Совершенно верно. Подробнее о становлении татарской (булгарской) литературы и жизни ее основоположника Вы узнаете из этой книги:

Садыкова, Р.К. Жемчужины татарского народа : книга первая / Р.К. Садыкова. – Ульяновск : Печатный двор, 2012. – С. 9-14.

Именно так! Подробнее о национальных еврейских праздниках можно прочесть в этой книге:

Еврейские праздники и обычаи. – Симферополь : Харьков, 2001. – С. 6-7.

Неправильно. Венки одевали на праздник Ивана Купалы, который приходится на начало лета. Какой головной убор надевали девушки на свадьбу читайте в этой статье:

Туркина, О. Русский кокошник / О. Туркина // Мономах. – 1998. – С. 16.

Нет, не земляника. Вкусная ягода, но не она дала название городу Инза. О какой ягоде идет речь в вопросе – читайте статью:

Кончев, С. Очерки по истории Инзы / С. Кончев, Г. Бузаев // Мономах. – 1997. – № 3. – С. 6.

Совершенно верно. Просветитель, друг И.Н. Ульянова действительно создал алфавит чувашского языка на основе кириллицы в 1871 – 1873 годах. Подробнее о жизни и деятельности просветителя И.Я. Яковлева повествует эта статья:

Савельева, О. Жизнь и завещание Яковлева / О. Савельева // Народная газета. – 2015. – № 42 (21 окт). – С. 21.

Все верно. Подробнее о традиционном наряде татарских женщин написано в этой статье:

Мельникова, Н. Татарский женский национальный костюм в этнографической коллекции / Н. Мельникова // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 14-15.

Вы ошиблись. Поэма была издана в 1907 – 1908 годах году, значит, поэт и революционер М. Сеспель, родившийся в 1899 году, никак не мог быть ее автором. Кто в действительности написал эту поэму, можно узнать из этой статьи:

Ларионов, Н. Глашатай правды и свободы / Н. Ларионов // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 32-33.

Ощибка. Сурхури – это праздник зимнего цикла, отмечаемый в период зимнего солнцестояния, когда день начинает прибывать, он совпадает с Рождеством, и празднуют его похожим образом. В вопросе же речь идет совсем о другом празднике. Разве описание Вам ничего не напоминает? Читайте о народных праздниках чувашей в книге:

Обряды, праздник и традиции // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 84 : ил., карт.

Вы ошиблись. Калпак – это тюркский головной убор, высокая, кверху суживающаяся шапка с узким меховым отворотом, популярный в Средней Азии. Носили его мужчины. Как называется традиционный девичий головной убор у чувашей, Вы узнаете из этой книги:

Николаев, В.В. Чувашский костюм от древности до современности / В.В. Николаев, Г.Н. Иванов-Орков, В.П. Иванов. – Москва-Чебоксары-Оренбург, 2002. – С. 69. : ил.

Совершенно верно. Подробнее о Наврузе и других праздниках мусульман читаем здесь:

Мусульманские праздники / авт.-сост. А. Наязи. – Москва, 1990. – С. 39-44.

Верно. Подробнее о национальном мордовском костюме читайте в этой книге:

Мордовский народный костюм : альбом / авт-сост. Т.П. Прокина, М.И. Сурина [и др.]. – Саранск : Мордовское книжное издательство, 1990. – С. 46-47.

Вы ошиблись, мокша – это один из языков, на которых говорят коренные жители Мордовской республики и этническая группа, говорящая на этом языке. О ком идет речь в этом вопросе, Вы узнаете из этой статьи:

Шедевры для засолки огурцов, или Несбывшаяся мечта Эрьзи // Мономах. – 2002. – № 1. – С. 24-25.

Это – правильный ответ. Подробнее о начале переселении немцев в Симбирскую губернию можно прочесть здесь:

Немцы // Волжская радуга : сборник статей. – Ульяновск, 2007. – С. 121-127.