Это неправильный ответ. Акатуй – это праздник начала весенних полевых работ. В вопросе же речь идет совсем о другом празднике. Разве описание Вам ничего не напоминает? Читайте о народных праздниках чувашей в книге:

Обряды, праздник и традиции // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 84 : ил., карт.

Не совсем так. Акатуй действительно отмечают весной, но по-чувашски "акатуй" означает не "праздник весны", а… О народном чувашском празднике, его истории и обычаях, с ним связанных, можно узнать из этой статьи:

Ларионов, Н. Каждый год нас радует Акатуй! / Н. Ларионов // Мономах. – 2014. – № 4. – С. 14-15.

Вы неправы. Государство Волжская Булгария возникло значительно позже. Когда? Об этом читайте в статье:

Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья / авт.-сост. Е.Ю. Анисимова, З.Г. Баширова и [др.] ; отв. ред. Л.П. Шабалина. – Ульяновск : УлГПУ, 2007. – 367 с.

Неверно. Хушпу носили как раз замужние женщины. А вот какой головной убор украшал в старину чувашских девушек – читайте здесь:

Николаев, В.В. Чувашский костюм от древности до современности / В.В. Николаев, Г.Н. Иванов-Орков, В.П. Иванов. – Москва-Чебоксары-Оренбург, 2002. – С. 69. : ил.

Это – правильный ответ. Подробнее о начале переселении немцев в Симбирскую губернию можно прочесть здесь:

Немцы // Волжская радуга : сборник статей. – Ульяновск, 2007. – С. 121-127.

Вы ошибаетесь. О символизме мордовского национального костюма и его отдельных элементов можно узнать из этой книги:

Мордовский народный костюм : альбом / авт-сост. Т.П. Прокина, М.И. Сурина [и др.]. – Саранск : Мордовское книжное издательство, 1990. – С. 46-47.

Неверно. Юсуповы – это древний княжеский род, представители которого не жили в наших краях. О ком идет речь в вопросе – читайте здесь:

Таиров, Н.И. Акчурины / Н.И. Таиров. – Казань : Татарское книжное издательство, 2002 . – С. 119-143.

Неправильно. Венки одевали на праздник Ивана Купалы, который приходится на начало лета. Какой головной убор надевали девушки на свадьбу читайте в этой статье:

Туркина, О. Русский кокошник / О. Туркина // Мономах. – 1998. – С. 16.

Сабантуй – это народный татарский праздник, приуроченный к окончанию весенних полевых работ, а не к их началу. Как называется праздник весеннего равноденствия, аналог Масленицы, и о других праздниках мусульман повествует следующая книга:

Мусульманские праздники / авт.-сост. А. Наязи. – Москва, 1990. – С. 39-44.

Все верно. Подробнее о традиционном наряде татарских женщин написано в этой статье:

Мельникова, Н. Татарский женский национальный костюм в этнографической коллекции / Н. Мельникова // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 14-15.

Вы ошиблись. Замечательный сказочник и философ С.Т. Аксаков никак не мог быть автором сказки"Колебятко", поскольку сказка эта написана в наши дни, тогда как Аксаков жил в XIX веке. О том, кто на самом сочинил сказку про сибирского Колобка, вы узнаете из этой статьи:

Светова, К. Так кто же такой Колебятко? / К. Светова // Симбик. – 2014. – № 4. – С. 8-9.

Совершенно верно. Подробнее о становлении татарской (булгарской) литературы и жизни ее основоположника Вы узнаете из этой книги:

Садыкова, Р.К. Жемчужины татарского народа : книга первая / Р.К. Садыкова. – Ульяновск : Печатный двор, 2012. – С. 9-14.

Вы правы. Город получил название от реки Инзы, чье название восходит к эрзянскому слову "инзень" – малиновый. Об истории города Инза рассказано в этой статье:

Кончев, С. Очерки по истории Инзы / С. Кончев, Г. Бузаев // Мономах. – 1997. – № 3. – С. 6.

Неверно. Иероглифами (т.е. знаками, обозначающими целые понятия) писали древние египтяне, до сих пор такая система сохраняется в китайском и японском языках. Но предки чувашей иероглифами не пользовались. О происхождении чувашского народа Вы узнаете, прочитав эту книгу:

Народные знания // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 88 : ил., карт.

Вы правы. Именно так называется Мать леса, покровительница диких животных в мордовской мифологии. Подробнее о древней мордовской религии читайте здесь:

Боги и сказания мордвы : рассказы о родном крае для маленьких читателей / авт.-сост. Н.Ф. Мокшин. – Саранск : Центр ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева , 2007. – 13 с. : ил.