Вы ошибаетесь. Клинописью писали шумеры, создатели цивилизации Древнего Междуречья. К предкам чувашей этот древний народ не имеет никакого отношения. О древних предках чувашского народа и их загадочных письменах читайте в этой книге:

Народные знания // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 88 : ил., карт.

Верно. Подробнее о национальном мордовском костюме читайте в этой книге:

Мордовский народный костюм : альбом / авт-сост. Т.П. Прокина, М.И. Сурина [и др.]. – Саранск : Мордовское книжное издательство, 1990. – С. 46-47.

Неверно. В XX веке немцы уже более сотни лет жили в нашем регионе. О том, когда и при каких обстоятельствах возникли немецкие поселения в Симбирской губернии, вы узнаете из статьи:

Немцы // Волжская радуга : сборник статей. – Ульяновск, 2007. – С. 121-127.

Закир Кадыри – башкирский востоковед и журналист второй половины XIX – начала XX веков. Автором средневековой поэмы «Кыйссаи Йосыф» он быть никак не мог. Кто написал это выдающееся произведение, можно узнать из этой книги:

Садыкова, Р.К. Жемчужины татарского народа : книга первая / Р.К. Садыкова. – Ульяновск : Печатный двор, 2012. – С. 9-14.

Нет, Пакся-ава – это Мать полей, хранительница плодородия. Как называется покровительница леса у мордвы, а также узнать о других богах и богинях древней мордовской религии Вы сможете из этой книги:

Боги и сказания мордвы : рассказы о родном крае для маленьких читателей / авт.-сост. Н.Ф. Мокшин. – Саранск : Центр ИСИ МГУ им. Н.П. Огарева , 2007. – 13 с. : ил.

Ответ неверный. Когда возникло первое государство в Среднем Поволжье, Вы узнаете из этой статьи:

Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья / авт.-сост. Е.Ю. Анисимова, З.Г. Баширова и [др.] ; отв. ред. Л.П. Шабалина. – Ульяновск : УлГПУ, 2007. – 367 с.

Вы правильно ответили на вопрос. Подробнее о национальных костюмах народов Поволжья, их особенностях и символизме можно узнать здесь:

Живописная Россия // Мономах. – 2002. – № 4. – С. 8-9.

Все верно. Подробнее о традиционном наряде татарских женщин написано в этой статье:

Мельникова, Н. Татарский женский национальный костюм в этнографической коллекции / Н. Мельникова // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 14-15.

Да, это она, все верно. Об чувашском национальном костюме и заложенных в нем символах повествует эта книга:

Николаев, В.В. Чувашский костюм от древности до современности / В.В. Николаев, Г.Н. Иванов-Орков, В.П. Иванов. – Москва-Чебоксары-Оренбург, 2002. – С. 69. : ил.

Это неверный ответ. "Ханука" переводится как "очищение" или "обновление". И отмечается этот праздник один раз в году, в течение 8 дней. Еженедельно иудеи отмечают другой праздник. Какой – рассказывает эта книга.

Еврейские праздники и обычаи. – Симферополь : Харьков, 2001. – С. 6-7.

Неверно. Юсуповы – это древний княжеский род, представители которого не жили в наших краях. О ком идет речь в вопросе – читайте здесь:

Таиров, Н.И. Акчурины / Н.И. Таиров. – Казань : Татарское книжное издательство, 2002 . – С. 119-143.

Вы правы. Город получил название от реки Инзы, чье название восходит к эрзянскому слову "инзень" – малиновый. Об истории города Инза рассказано в этой статье:

Кончев, С. Очерки по истории Инзы / С. Кончев, Г. Бузаев // Мономах. – 1997. – № 3. – С. 6.

Совершенно верно. Подробнее о Наврузе и других праздниках мусульман читаем здесь:

Мусульманские праздники / авт.-сост. А. Наязи. – Москва, 1990. – С. 39-44.

Это неверный ответ. Поэт, фольклорист и этнограф Садовников, живший во второй половине XIX столетия, не является автором сказки «Колебятко». Эта сказка, несмотря на старинное название, заимствованное из словаря Даля, была создана в нынешнем веке. Кем и при каких обстоятельствах? Об этом читайте здесь:

Светова, К. Так кто же такой Колебятко? / К. Светова // Симбик. – 2014. – № 4. – С. 8-9.