Совершенно верно. О символизме и тонкостях оформления кокошника рассказывает эта статья:

Туркина, О. Русский кокошник / О. Туркина // Мономах. – 1998. – С. 16.

Неверно. Иероглифами (т.е. знаками, обозначающими целые понятия) писали древние египтяне, до сих пор такая система сохраняется в китайском и японском языках. Но предки чувашей иероглифами не пользовались. О происхождении чувашского народа Вы узнаете, прочитав эту книгу:

Народные знания // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 88 : ил., карт.

Вы ошибаетесь. Ремень – не мордовское слово. Обозначает оно пояс из кожи или кожзаменителя с пряжкой или бляхой. Как называется элемент мордовского национального костюма, о котором идет речь в вопросе, читайте в этой статье:

Живописная Россия // Мономах. – 2002. – № 4. – С. 8-9.

Все верно. Подробнее о традиционном наряде татарских женщин написано в этой статье:

Мельникова, Н. Татарский женский национальный костюм в этнографической коллекции / Н. Мельникова // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 14-15.

Не совсем так. Акатуй действительно отмечают весной, но по-чувашски "акатуй" означает не "праздник весны", а… О народном чувашском празднике, его истории и обычаях, с ним связанных, можно узнать из этой статьи:

Ларионов, Н. Каждый год нас радует Акатуй! / Н. Ларионов // Мономах. – 2014. – № 4. – С. 14-15.

Да, это она, все верно. Об чувашском национальном костюме и заложенных в нем символах повествует эта книга:

Николаев, В.В. Чувашский костюм от древности до современности / В.В. Николаев, Г.Н. Иванов-Орков, В.П. Иванов. – Москва-Чебоксары-Оренбург, 2002. – С. 69. : ил.

Действительно, государство Волжская Булгария возникло именно в это время. Подробнее об этом читайте здесь:

Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья / авт.-сост. Е.Ю. Анисимова, З.Г. Баширова и [др.] ; отв. ред. Л.П. Шабалина. – Ульяновск : УлГПУ, 2007. – 367 с.

Это неправильный ответ. Акатуй – это праздник начала весенних полевых работ. В вопросе же речь идет совсем о другом празднике. Разве описание Вам ничего не напоминает? Читайте о народных праздниках чувашей в книге:

Обряды, праздник и традиции // Чуваши : этническая история и традиционная культура / авт.-сост. В.П. Иванов, В.В. Николаев [и др.]. – Москва : ДИК, 2000. – С. 84 : ил., карт.

Действительно, фабриканты Акчурины славились меценатством, поддерживали молодых талантливых людей, открывали медресе. Подробнее о выдающихся меценатах читайте в этой книге:

Таиров, Н.И. Акчурины / Н.И. Таиров. – Казань : Татарское книжное издательство, 2002 . – С. 119-143.

Вы ошиблись. Поэма была издана в 1907 – 1908 годах году, значит, поэт и революционер М. Сеспель, родившийся в 1899 году, никак не мог быть ее автором. Кто в действительности написал эту поэму, можно узнать из этой статьи:

Ларионов, Н. Глашатай правды и свободы / Н. Ларионов // Мономах. – 2015. – № 5. – С. 32-33.